خلاف “الحموات” على لون الملابس يؤدي لطلاق زوجتين  «^»  «بلاغ» من «مجهول» يتسبب باحتجاز طبيبة و3 ممرضات بتهمة «قيادة» سيارة إسعاف في الطائف  «^»  جنود إسرائيليون يجبرون فلسطينيين على خلع ملابسهم بالكامل  «^»  السعودية تنفي تصريحات غيتس بشأن الضغط على الصين لمعاقبة إيران  «^»  إسرائيليون يعملون بشركات أمنية خليجية  «^»  رئيس الجمهورية الأيرانية الأسلامية نجاد : تصنيف "المواطنين" الي شيعة وسنة خيانة للاسلام  «^»   أسف لأن طنطاوي لم يتمكن من شكره على مقاله .. الشيخ عائض القرني ينعى شيخ الازهر: لا يعرف الفضل إلا أهل الفضل  «^»  دار نشر اسبانية تنشر أول رواية لكاتب إسرائيلي في السعودية  «^»  الولايات المتحدة تجبر طلاب التبادل الثقافي مع العالم العربي على السكن مع عائلات مثلية الجنس  «^»  المالكي وعلاوي في الطليعة، وطالباني وبرزاني يتقدمان عناوين الاخبار



مكتبة الأخبار
سياسة
القرضاوى لـ BBC : أنا ضد الشيعة ومع نصرالله







القرضاوى لـ BBC : أنا ضد الشيعة ومع نصرالله
القرضاوى لـ BBC : أنا ضد الشيعة ومع نصرالله
حوار وتجديد (متابعات) وسام عيد :
قال رئيس الاتحاد العام لعلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوى، إن معارضته لبناء الجدار الفولاذى تستند إلى الشريعة على حد قوله.

وأضاف القرضاوى ـ فى لقاء لقناة الـ BBC - أن مسألة بناء الجدار الفولاذى بين مصر وقطاع غزة لا تتعلق بأمن مصر القومى فقط، وإن على مصر مسئولية عربية وإسلامية فى الدفاع عن قطاع غزة الذى حكمته لفترة، مؤكدا أنه لا يريد لمصر أن تتخلى عن دورها العربى والقومى والإسلامى.

وحول الجدل الذى ثار بعد اتهامه بالدعوة إلى رجم الرئيس الفلسطينى محمود عباس، قال القرضاوى إنه كان يرد على سؤال عن رأيه فى "دعوة عباس للإسرائيليين إلى غزو غزة"، وإن ذلك كان منذ عدة أشهر، وعباس هو الذى أحيا الموضوع مؤخرا.

وأوضح أن إجابته كانت مشروطة بثبوت ذلك، وهى أنه لا يكتفى بالحكم على عباس فى هذه الحالة بالإعدام، بل يجب أن يرجم لأنه رئيس لكل فلسطين، و"الرئيس الذى يدعو إلى غزو شعبه لا يستحق أن يحيا بل يجب أن يرجمه الشعب".

وفى نفس الإطار أجاب القرضاوى على سؤال حول توزيع ملصقات فى الضفة الغربية تظهره يصافح حاخامات بالقول إنه لا ينكر قيامه بذلك، لأن "اليهودية دين كتابى نعترف به كالنصرانية".
وأضاف أنه يرحب باليهود الذين يقفون ضد الصهاينة، غير أنه ضد التعاطى مع حاخامات يهود إذا كانوا إسرائيليين، لأنه يرفض كل يهودى رضى بإسرائيل، ومن هذا المنطلق رفض حضور منتدى حوار يهودى إسلامى مسيحى لأنه لا يرضى أن يجلس على منصة واحدة مع يهودى يعترف بإسرائيل.

وحول العمليات الانتحارية التى قامت بها بعض الفصائل الفلسطينية قال القرضاوى، إنه يراها فعل ضرورة، وإنها لجأت لذلك لتعذر حصولها على أسلحة فعالة، وأشار إلى أن القائمين على هذه العمليات كانوا يحاولون استهداف تجمعات الجنود الإسرائيليين وليس المدنيين، أما بالنسبة للعمليات الانتحارية فى الأسواق فكان رده "إنهم غير معصومين، وقد يقعون فى الخطأ".

أشار القرضاوى إلى إن لديه دلائل على ما يصفه بغزو الشيعة، قائلا إنهم لم يلتزموا بما اتفق عليه فى اللقاءات بين (قيادات المذهبين) بألا يحاول أحد نشر مذهبه فى بلاد خالصة للمذهب الآخر.

غير أنه أكد أنه لا يرى تضاربا فى موقفه هذا ودعوته للتقارب معهم، "فنحن ندعو للتقارب مع أديان أخرى كتابية وغير كتابية، فكيف لا ندعو لذلك مع مسلمين نرى أن لديهم بعض البدع".

وحول التناقض بين دعوته لتأييد حزب الله، ووصفه لأمينة العام حسن نصر الله بالتعصب للشيعة، قال القرضاوى إنه قال ذلك ردا على "عدم قيام نصر الله بالرد على من هاجموا القرضاوى من الشيعة" حين اتهمهم بعدم تنفيذ ما يتفق عليه فى منتديات التقريب (بين المذهبين)، غير أنه استدرك بأن نصر الله ليس من المتعصبين الأشداء.

وفى مسائل الحريات قال القرضاوى إنه لا يرى تناقضا بين إيمانه بحرية المعتقد والأديان وبين رفضه لبناء كنائس فى الحجاز، "لأن للحجاز خاصية إسلامية خاصة، ولا يجوز أن تنقض هذه الخصوصية تماما كما لا تبنى مساجد فى الفاتيكان".

كذلك أكد أنه لا تناقض فى رأيه بين إيمانه بأن "الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة" وبين رفضه للتبشير بدين آخر بين المسلمين، "وهو ما يجب أن يكون عليه موقف كل مسلم"، إلا أنه لا يعارض تحول المسلم إلى دين آخر، ولكن بعد استتابته".


تم إضافته يوم الأحد 07/02/2010 م - الموافق 23-2-1431 هـ الساعة 9:09 مساءً

شوهد 403 مرة - تم إرسالة 0 مرة

اضف تقييمك

التقييم: 7.21/10 (7 صوت)


الـتـعـلـيـقـات

[طالب بن محمد - الاحساء] [ 08/02/2010 الساعة 1:43 صباحاً]
اقول لسماحة الشيخ الجيليل القرضاوي بان الشيعة لايحتاجونك في شي , سواء كنت معهم او ضدهم ، ولا يوجد غزو شيعي ابدا انما هناك اناس اقتنعو الفكر الشيعي النابع من اهل البيت عليهم السلام واعتنقوه فقط لاغير وتحياتي

[احمد] [ 09/02/2010 الساعة 8:20 مساءً]

طالب بن محمد هذا مذهب خاص بالشيعة التي ابتدعت المتعة

هل رضى بان يتمتع احد باختك اجبني ان كنت ترى انك على حق؟

وهل يرضى مثلا حسن الصفار او السيتاني او الخميني لاحدى بناته

ان يتمتع بها احد من اتباع المذهب الشيعي اجبني ؟

وهل شاهدنا احد مشايخكم ينزل يوم عاشوراء ويجرح نفسة كما يجرح

العوام المساكين انفسهم واولادهم تقربا للحسين كما يزعمون ؟

اجب الله ينور بصيرتك

اغلب اتباع المهذب الشيعي مفغلين لا يفكرون ويسالون انفسهم

هذة الاسيلة

[طالب بن محمد - الاحساء] [ 10/02/2010 الساعة 9:47 صباحاً]
اخ احمد تحياتي لك واليك ردي على تساؤلاتك :
اما بالنسبة للشيعة فهو مذهب اسلامي كان هو الاصل ورعاه رسول الله عليه واله الصلاة والسلام .. واذا كنت تقرا في كتب التاريخ ستجد ان هناك قوما من الصحابة عرفوا بشيعة علي ، وان المذاهب الاسلامية الاخرى نشات بامر من ابو جعفر المنصور كمذهب احمد بن حنبل وغيره .
اما بالنسبة لزواج المتعة فهو زواج اسلامي شرعه الله تعالى وامر به نبيه صلى الله عليه واله , رغم مايقال عن تحريمة . وادعوك اخي احمد ان تقرا كتاب النكاح في صحيحي البخاري ومسلم لتعرف متى حرم هذا الزواج ومدى التناقض في اباحته او تحريمه واليك بعض هذه الاحاديث التي تقول بان زواج المتعة كان مباحا ايام رسول الله وابي بكر وفي بداية عهد عمر :
واليك هذا الحديث من صحيح مسلم وارجو ان تتفكر فيه كثيرا يا اخ احمد :
‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏
وهذا رابط الحديث
http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=3208

هذا الحديث في صحيح مسلم يقول بان الصحابة كانوا يتمتعون في عهد رسول الله وعهد ابي بكر وعهد عمر فها هؤلاء شيعة يا اخ احمد , انا اعلم بان هناك احاديث تحرم زواج المتعة ولكن في نفس الوقت هناك احاديث تبيح زواج المتعة وان الصحابي الجليل عبدالله بن عباس مات وهو يرى اباحة زواج المتعة وكذالك الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم .
اما بالنسبة هل ارضى بهذا الزواج لاختي او احد من اهلي فانا اقول لك لا ارضاه لا لانه غير مباح بل لانه لاحاجة لنا به ، وانا هنا اذكرك بفتوى الشيخ بن باز الشهيره في اباحة الزواج بنية الطلاق وما الفرق بينه وبين المتعة سوى ان في هذا تدليس وغدر وفي المتعة وضوح وبينة .. اخي ارجو ان لاتاخذك العصبية بعيدا عن الحق ..
انا بالنسبة لسفك الدماء في عاشوراء فانا اقول اغلب علماؤنا يحرمون هذا والدليل على ذلك ان هذه السنة لم نرى في وسائل الاعلام مثل هذه المشاهد ..

تحياتي



من حق المواطن

رأي مواطن


أقوال الصحف


اوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

جميع ما يكتب في صحيفه حوار وتجديد يعبر عن رأي كاتبه وليس بالضروره يعبر عن رأي الصحيفه

Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.hiwart.net - All rights reserved